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中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
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中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形
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廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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文/時光 ... 01、 一個女人，無論她結婚前的日子過得多麼精彩，無論是她是否是事業型的女性，後半生都會無可避免的將大部分精力放在家庭上面。 但還是有一些女人，對家庭的關注度很低很低，也沒有為這個家奉獻過什麼，似乎永遠是二十歲的那個以自我為中心的小女孩。 可是，婚姻並不是一件能夠隨心所欲的事情，既然當初選擇了結婚，享受了婚姻帶來的庇護和溫暖，就應該承擔婚姻給予的責任。 讀者@趙明軍給我留言：「老婆喜歡組織同學聚會，如何委婉的提醒她，家庭更重要？」 女人不能一輩子都那麼自私，只顧自己享受，你遲早會長大，承擔應該由你來承擔的責任。 一個女人，如果不懂婚姻的責任，一味的享受生活帶來的新鮮感，並沒有為婚姻收心，那我相信，你遲早會得到教訓。 ... 02、 吳曼讀書期間，家裡情況非常好，父母是做生意的，家裡又只有這一個女兒，所以對她可謂是寵上了天，要星星不給月亮。 她每天的日子都是無憂無慮的，只要自己過得開心就可以了，父母對她的成績、能力也沒有什麼期待，只希望她過得高興。 可大學快畢業的時候，公司的資金鍊出了問題，家裡的房、車、值錢的東西全部拿去抵押了，吳曼的生活可謂是一落千丈，從以前那個十指不沾陽春水的大小姐，變成了一個包里連兩百塊錢都拿不出來的「灰姑娘」。 以前，父母能夠養著吳曼，覺得她工不工作都沒關係，家裡條件好，可以給她想要的生活，再不濟直接送出國留學，幾年時間回來就搖身一變，做一個「海歸」。 可是現在家裡的情況已經不允許吳曼再過以前的生活了，父母為了還帳疲於奔波，看到吳曼依然不懂事的樣子，心裡很著急，就開始催著吳曼出去賺錢。 可吳曼很多年都是混過來的，根本沒有什麼真本事，也只能找那種很普通的工資水平一般的工作，很長一段時間她都過得不開心，想念自己的學生時代。 ... 03、 工作了幾年之後，吳曼遇到了趙明軍，趙明軍很喜歡她，也有經濟能力負擔起吳曼想要的生活，她也在趙明軍的追求中慢慢的喜歡上了他，兩人很快就結婚了。 結婚之後，吳曼就沒有再工作過了，每天就在家裡玩，要麼就約以前的同學朋友出去逛街買東西。 趙明軍喜歡她，覺得這也只是一點小愛好，況且吳曼是和朋友在一起，如果整天一個人在家，難免會胡思亂想，所以吳曼三天兩頭和朋友約會，他也就從來沒有阻止過她。 慢慢的，吳曼的規模越來越大，從約以前的同學朋友出來玩，慢慢的變成了組織同學聚會，每次最少都是十幾個人，經常在外面喝得昏天黑地，然後叫趙明軍去接她。 趙明軍漸漸的開始不滿意了，覺得吳曼心思完全不在家裡，甚至有時候夜裡一兩點叫他去接，真的很影響他的休息和第二天的工作。 好在不久之後，吳曼就懷孕了，這個孩子的到來，讓趙明軍非常的開心，畢竟他年齡不小了。 孩子出生之後，吳曼也就安安分分的在家裡照顧了一段時間的小孩，但是沒過多久，她就待不住了，又開始想要組織同學聚會，開始打電話一個一個的確定大家的空閒時間。 趙明軍每次看到她不斷的在家裡打電話發微信，把孩子扔在一邊不理不睬，心裡就有點生氣，還好好的勸了勸她，說孩子還那麼小，希望她能夠好好照顧一段時間。 那次趙明軍的話說得有點重，吳曼也就不情不願的答應了，雖然呆在了家裡，但是心思完全不在孩子身上。 ... 04、 她經常會找各種的理由出去，要不是朋友過生日，要不然就是閨蜜失戀了心情極差，需要人安慰。 總之，為了出去吳曼能夠找到一百種不同的理由，她一出門就是一整天，趙明軍要上班掙錢養家沒辦法帶孩子，她甚至會把孩子帶到酒吧那種地方去。 趙明軍實在看不下去了，只得請了個保姆，再把母親接過來幫忙帶孩子。有人幫忙帶孩子，吳曼就又開始不消停了，組織了半個班的高中同學聚會。 吳曼請客，美其名曰慶祝她脫離孩子的苦海，大家都玩的很盡興，吳曼也很開心，醉醺醺的就回家了。 趙明軍看到吳曼那個樣子生氣極了，當時就和她大吵一架，說孩子還那麼小，就扔給保姆，自己跑出去玩不說，居然還喝酒，一點母親的樣子都沒有。 吳曼委屈極了，她覺得自己生孩子已經那麼辛苦了，趙明軍怎麼都不知道體諒她呢？她號啕大哭，並不覺得自己錯在了哪裡。 或許，吳曼蔥花沒有想過，趙明軍為了這個家，為了她和孩子，每天的工作很辛苦，是她沒有考慮過別人的付出，自私的只顧自己。 ... 05、 那次大吵之後，吳曼反而更加熱衷於組織同學聚會，從小學同學，初中、高中，到大學，多年沒聯繫的人，她都千辛萬苦找到聯繫方式來聚一聚。 一方面，她所有的美好回憶都是在學生時代，和同學聚會讓她覺得自己還是那個無憂無慮的小女生。 另一方面，她大學畢業家裡就做生意失敗，現在結了婚才重新有好日子過，也存了在同學聚會時炫耀虛榮的心思。 趙明軍完全不知道該怎麼辦，他想讓吳曼明白家庭更重要，同學聚會可以，但沒必要那麼頻繁。 可是吳曼卻不停地組織同學聚會，聚完這些聚那些，一直沒有消停，家裡的事情也完全沒有精力去管。 趙明軍每天上班很辛苦，可是回到家裡更辛苦，他和吳曼談過很多次，可是每次說的話吳曼都不在乎，轉頭就忘了，他實在是不知道該用什麼方式去提醒吳曼，家庭更重要。 ... 06、 事實上，當一個女人處在家庭生活中的時候，會漸漸的圍著丈夫轉圈，以後會慢慢圍著子女轉圈。 如果一個女人的生活中只有家庭，這當然不好，可是如果女人完全不在乎家庭，也是一個很糟糕的情況。 希望吳曼能夠明白，人這一生，應該活在當下，無論曾經的日子有多麼美好，無論學生時代的自己有多麼的意氣風發，時間永遠不可能再回到過去，即使每天都在同學聚會，依舊不可能變成曾經的那個自己。 要想要幸福，想要重新過得好，應該好好的經營當下的生活，家庭更美滿，自己也會更幸福，逃避並不會改變什麼，只會讓情況變得更糟。 婚姻是既能庇護女人這一生，也帶給女人逃避不了的責任，你可以有自己的生活，可以打扮自己，可以社交聚會，可以做任何自己想做的事情，但前提是在好好經營婚姻的前提之下。 婚姻從來都是一件需要付出才會有回報的事情，如果你敷衍的對待婚姻，自私的自顧自己，那你遲早會得到婚姻給予你的，最大的教訓。 當然，趙明軍也應該明白一點，吳曼之所以喜歡組織同學聚會，喜歡婚外那熱鬧喧囂的氛圍，很大程度上是因為他平時對吳曼疏於陪伴。 婚姻其實就是兩個人彼此陪伴的過程，如果男人陪伴女人的時間很少，那她真的很有可能會去婚外尋找一些安慰。 所以，時光相信，趙明軍只需要多花點時間去陪伴吳曼，去了解她的所思所想，替她撫平寂寞，吳曼一定會慢慢收心，用心的去經營婚姻。
內容簡介
本書各篇論文的時間軸，有縱論台灣近現代史，有以日治時期為主，也有涵蓋戰後史者；作者們關照了台灣在各個時代，作為帝國周緣所受到的內外部權力影響，並呈現了性別主體如何面對權力，以及追尋主體性的發展歷程。
作者介紹
洪郁如
東京大學大學院總合文化研究科博士，現任日本一橋大學大學院社會學研究科教授，專長領域為近現代台灣社會史及性別研究。著有《近代台灣女性史：日治時期新女性的誕生》；合著有《植民地帝国日本の法的構造》，《モダンガールと植民地的近代——東アジアにおける帝国・資本・ジェンダー》；論文散見於台灣及日本各學術期刊中；譯作包括《戰後臺灣政治史：中華民國臺灣化的歷程》（合譯）。
游鑑明
國立臺灣師範大學歷史研究所博士。現任中央研究院近代史研究所兼任研究員，曾任中研院近史所研究員兼副所長。研究領域包括近代中國與台灣婦女史、口述史學。出版7本專書，50多篇論文；並主編《近代中國婦女史研究》、《中國婦女史論集》、《無聲之聲 II：近代中國的婦女與社會（1600 -1950）》，與國外婦女史學者合編4本婦女史專書。
陳昭如
美國密西根大學法學院（University of Michigan Law School, Ann Arbor）法學博士。現任國立臺灣大學法律學系教授，《女學學誌》主編。曾任婦女新知基金會董事長與台灣守護民主平台會長。專長領域為法律史、女性主義法學與法社會學之跨學科研究，曾獲科技部研究傑出獎等學術研究獎，著有多篇國內外學術期刊與專書論文，編有《性平等論爭：麥金儂訪臺演講集》（麥金儂著）一書。
張曉旻
日本神戶大學國際文化研究科博士。現任高雄市立歷史博物館展示設計部主任。曾任中研院臺灣史研究所博士後研究員、國科會人文學研究中心博士後研究員等職。合著有《看不見的殖民邊緣：日治台灣邊緣史讀本》。
張淑卿
國立清華大學歷史學博士。現任長庚大學醫學系人文及社會醫學科教授兼主任，林口長庚醫院病理科合聘副研究員。曾任中央研究院台灣史研究所籌備處訪問學員。專長領域為台灣醫療衛生史、護理史、以及科技、醫療與社會。研究論文、書評、翻譯等數十篇，散見於中英學術期刊中。
李玉珍
美國康乃爾大學（Cornell University）東亞文學與文化研究所博士。曾經任教國立清華大學中文系，現任國立政治大學宗教研究所教授兼所長。專長領域為宗教與性別研究、佛教文學、台灣佛教。著有《佛教文學裡的聖凡男女》、《戰後台灣佛教與女性：李玉珍自選集》、《唐代的比丘尼》，以及相關論文數十篇。主編《宗教與婦女：跨領域的視野》、《台灣佛教通史》。
目錄
編輯凡例
作者簡介
圖表、附錄目次
導論 從「性別與權力」來思考台灣史研究的課題／洪郁如
第一章 受益者抑或被害者？第二次世界大戰時期的台灣女性（1937-1945）／游鑑明
一、前言
二、戰時的婦女動員
三、台灣女性出頭天：以職業女性為例
四、是宿命抑或造命？—以一般女性為例
五、結語
第二章 性別與國民身分：台灣女性主義法律史的考察／陳昭如
一、前言
二、劃界：國籍的法律規制與性別意涵
（一）國家、法律與性別
（二）國際法下國籍規範的性別歧視
三、成為／作為日本國民的性別化過程（1895-1945）
（一）《馬關條約》中的國籍選擇權：誰的選擇？
（二）明治《國籍法》中的性別歧視：女人生育小孩，男人繁衍國民
（三）什麼樣的日本國民？帝國統治下的性別、種族／族群與國民身分
四、還是不平等：中華民國法體制下的性別與國籍（1945-2000）
（一）和妳／你同國還是不同國？終戰後國籍認定中的性別政治
（二）換湯不換藥：戰後舊《國籍法》中的性別歧視
五、從「身分位置」到「自願選擇」：世紀的法律改革及其批判
（一）去性別化的劃界法則
（二）中立法律下的性別現實
六、結語
第三章 日治時期台灣性病防治政策的展開／張曉旻
一、前言
二、公娼制度與性病防治
（一）領台初期的性病問題
（二）公娼制度與性病診療
（三）曇花一現的私娼性病診療制
三、私娼取締與性病防治
《行政執行法》的在台施行：以台北州為例
四、總力戰體制與性病防治
（一）《花柳病豫防法》的在台施行
（二）走向全民的性病防治對策
五、結語
第四章 殖民地台灣的「摩登女性」現象與時尚政治化／洪郁如著、吳亦昕譯
一、前言
二、「黑貓」與摩登女郎現象
（一）「黑貓」的出現
（二）新女性與摩登女郎現象
三、旗袍的雙重意義
（一）中國的摩登女郎意象
（二）是時尚？還是民族記號？
四、和服的定位
（一）作為正式服裝
（二）是時尚？還是同化？
五、洋服的普遍化
（一）支配關係的「超越與克服」
（二）普及的背景
六、結語
第五章 誰的「日本時代」？女性口述與自傳文本中的性別、階層與帝國／洪郁如
一、前言：「日本時代」記憶建構的缺塊
二、識字的需求：殖民地教育體制的跛行性
（一）識字的斷片化
（二）從自我培力到與社會接軌
三、貧窮與家庭維生形式：帝國主義下台灣的經濟與性別剝削
（一）隱晦難辨的殖民地經濟剝削結構
（二）林投帽生產的勞動敘事
（三）紙帽生產的勞動敘事
四、隱蔽在殖民地「慣習」之下的「媳婦仔」問題
五、結語：有聲似無聲的「日本時代」敘事與歷史傷痕
第六章 當外省人遇到台灣女性：戰後台灣報刊中的女性論述（1945-1949）／游鑑明
一、前言
二、橫看成嶺側成峰：台灣女性的眾生相
（一）外表與妝扮
（二）性格與工作態度
三、神女生涯原是夢：娼妓問題
（一）存廢兩難
（二）是「土產」抑或「國貨」？
（三）笑貧不笑娼？
（四）是被壓迫者抑或壓迫者？
四、家家有本難念的經：女傭問題
（一）其必正名乎？
（二）相看兩相厭
（三）相處之道
五、千里姻緣一線牽：婚姻問題
（一）婚姻變質：是情慾抑或物慾？
（二）通婚問題
六、結語
第七章 美式護理在台灣：國際援助與大學護理教育的開端／張淑卿
一、前言
二、日本統治下的台灣護理教育
三、協和體系與國際援助的介入
（一）1949年之前的協和體系與護理
（二）1945-1949年的台灣護理界
（三）國際組織的協助
四、國際援助與大學護理教育的改造
（一）國防醫學院護理學系
（二）臺灣大學醫學院護理學系
五、結語
第八章 受戒施教：戰後台灣比丘尼身分的形成與凝聚／李玉珍
一、前言
二、研究回顧與方法
三、戰後台灣女性大量受戒與引贊師的角色
四、戰後台灣比丘尼身分之確立與二部受戒
五、由研律到治經的比丘尼教育
六、由學士尼到比丘尼正名運動
七、專業宗教師
八、結語
延伸閱讀書目／洪郁如
索引
序
為台灣學研究奠基
王泰升（臺大講座教授兼出版中心主任）
國立臺灣大學出版中心秉持「將研究回饋到教學」的理念，不斷鼓勵研究有成的學者，編寫可引導莘莘學子進入學術殿堂的教科書。尤其為了彌補來自外國的教科書，較難周全地顧及本國人文社會環境之憾，特別期待能出版一套有關台灣歷史的叢書。讓台灣本地生易於將整個人類的經驗，融入其所身處之台灣的歷史及社會脈絡中，外地生易於認識台灣經驗在全球社會中具有的獨特性，亦即通過在地化而提升國際化。
新興的台灣史在敘事架構上，原即不執意於僅做斷代史，復因許多人文社會科學的研究者，為探求其專業領域的歷史而投入台灣史研究，從而在通史之外發展出更具深度的專史。有鑑於此，作為學術用書的這套「台灣史論叢」，擬以單一的學術領域，或內涵豐富的特定專題，進行分冊。一方面藉由多學科及多面向的探究，描繪出更細緻的台灣整體歷史圖像，以拓展史學研究者的視野；另一方面提供台灣人文社會科學界，於運用台灣的素材建構學術論述時，所亟需之台灣史基礎知識，裨益於人文社會理論的在地化。再基於將學術作品推廣至一般社會生活的宏願，期盼以這樣的跨領域研究，形塑台灣新文化！
這套「台灣史論叢」的出版契機，來自2018年台大教務處運用教育部經費，支持出版中心所提出的「優質教科書出版計劃」。在最初的發想階段，承蒙劉翠溶院士、謝國興教授、張隆志教授殷切指導，湯世鑄總編輯為多面向的考量，方見其端倪。按台灣學界自1970年代，尤其是1980年代起迄今，在台灣歷史及人文社會各層面，已有豐碩的研究成果。本論叢因此擬委請學有專精的教授擔任各分冊主編，就特定的領域或專題，應論述上之需，匯集其個人所撰寫、或學界眾人所發表的相關論文，串連成一書，以詮釋台灣歷史及人文社會的發展歷程。有幸邀集來自國內外、任教於各教學或研究機構的學者：王泰升、李文良、呂紹理、吳叡人、吳聰敏、洪郁如、范燕秋、許佩賢、許雪姬、黃美娥、張隆志、詹素娟、劉益昌、劉翠溶、薛化元、謝國興（依姓名筆畫排列），擔任各分冊主編。由於在眾多高品質的學術論文中，僅能納入少數與本論叢之編寫目的、各分冊之核心論旨最為接近者，故為彌補這項缺憾，各分冊都列有「延伸閱讀書目」，以幫助讀者對各分冊所涉議題有更廣泛的認識。本論叢之完成有賴出版中心整個團隊的通力合作，在行政人員提供堅實的支持下，幾位編輯承擔起接洽各選文作者、全書格式一致化、編排索引等繁雜但必要的工作，並由專人負責向學界及社會大眾行銷。
本論叢初步展現台灣學界，數十年來針對台灣歷史及人文社會所為的學術累積。個人才具有限，忝為叢書的策劃，有緣跟國內外的主編、作者及出版中心同仁，一起為台灣史與台灣學研究的奠基工程，貢獻一份心力，甚感幸運與榮耀。
詳細資料
- ISBN：9789863503835
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 388頁 / 14.8 x 23 x 2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
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內容連載
洪郁如（日本一橋大學大學院社會學研究科教授）
一、前言
本書希望呈現給讀者的，是台灣歷史上的性別政治，這也就是書名《性別與權力》的意義所在。作為「女性篇」的本書並不擬為既有歷史填空，而是試圖透過女性主體，從性別與權力的關係來思考台灣史。但它為什麼又是台灣史論叢中的「女性篇」呢？性別史研究包含不同的切入點，它的研究對象可以是所謂的「女性」或「男性」，更可以是跳脫以往男女二元框架的性別認同，伸展至LGBTQIA1的一個更多元的性別史研究。但基於單冊可容納的論文數量，論點的聚焦需要，編者能力範圍等等考量，本書僅能收錄以女性為切入點的論文；但打破兩性框架的一個開闊視野，必定是今後台灣史學界的性別研究所必須關注的課題。
台灣史論叢中的「女性篇」，顧名思義很容易連結一些直覺的想像，比如說，可能認為這是一本所謂「女性史」的論文集。在編者的立場，並不打算讓本書被視為「所謂的」女性史，但同時，它卻也必然會是女性史研究的一部分。這個是「YES」，也是「NO」的定位，我們必須從台灣史學界的女性／性別研究歷程來說明。
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